學(xué)校文化,既有形而上的意蘊(yùn),又有形而下的要求。雖然,不同的人有不同的思考,不同的人有不同的實(shí)踐,不同的人有不同的創(chuàng)造……但是,如何理解,如何把握,如何踐行,才能最大程度地彌合仰望星空與腳踏實(shí)地之間的張力,依然困擾著“身在此山中”的學(xué)校管理者。
《教師月刊·學(xué)校文化讀本》(2013年07、08合刊,以下簡(jiǎn)稱“本書”)的出現(xiàn),讓人眼前一亮。
“學(xué)校能否百花齊放、生機(jī)勃勃地發(fā)展,本質(zhì)上要看學(xué)校文化到底提供了什么樣的思想支撐和環(huán)境助力。”主編林茶居先生在“卷首”開宗明義。“我覺得,今天的學(xué)校文化,尤其需要彰顯這樣一些因子:善,安靜,職業(yè)本分,兒童立場(chǎng)……”見多了玄之又玄的文化策劃推介后再思考這些文字,心靈的撞擊更加激烈。
“人性從古到今并沒有太大的變化……變化的是我們的生活,……教育要培養(yǎng)一個(gè)什么樣的人,更重要的還是要回到‘人之常情’、‘人之常性’來思考。”生命化教育的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者張文質(zhì)先生為做好學(xué)校文化這一鴻篇巨著提供了細(xì)微的管道。
“文化在本質(zhì)上是一種價(jià)值觀,學(xué)校文化的核心精神體現(xiàn)在學(xué)校的教育哲學(xué)里。學(xué)校文化雖然可以通過學(xué)校的建筑與儀式、環(huán)境與布局表現(xiàn)出來,但真正催人奮進(jìn)、真實(shí)感人的文化力量,還是要通過日常教育教學(xué),通過大家鮮明的個(gè)性與為人來‘呈示’。”有著小學(xué)、初中、高中任教經(jīng)歷,又有在大學(xué)教育系求學(xué)過程的研究者楊四耕先生,通過思考現(xiàn)實(shí)、梳理理論,為“為了人、依靠人、發(fā)展人”的學(xué)校文化建設(shè)指明了方向。
當(dāng)然,“本書”所涵蓋的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些。精妙的文字,精彩的圖片,精心的編排,不斷引領(lǐng)讀者透過對(duì)學(xué)校文化的價(jià)值探索、核心釋義、理想追求、歷史軌跡、現(xiàn)實(shí)做法的思索,悟得建筑于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之上的學(xué)校文化之道、學(xué)校文化之理、學(xué)校文化之法。
學(xué)校文化建設(shè),貴在遵道。這里的“道”,就是那些能催人健康發(fā)展的亙古不變的教育規(guī)律。面對(duì)大千世界的紛繁,學(xué)校文化建設(shè)需要有對(duì)教育規(guī)律的堅(jiān)守。教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命,他們先天稟賦各異,后天環(huán)境不同,充滿著各自的新奇、向往、憧憬……但是,他們有一個(gè)共同的名字——學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展有其固有的規(guī)律,教育是有共性存在的。學(xué)校文化建設(shè)也必須遵循這些規(guī)律:秉持兒童立場(chǎng),堅(jiān)守職業(yè)本分,遠(yuǎn)離喧囂浮躁,恒懷善憫之心。唯有如此,才能通過學(xué)校文化的浸潤(rùn),把個(gè)性迥異的學(xué)生培養(yǎng)成特色鮮明的人才,達(dá)成“出窯千彩”的盛景。
學(xué)校文化建設(shè),貴在循理。學(xué)校文化,博大精深,學(xué)校管理,千絲萬縷。如何在繁雜的事務(wù)中滲透文化的味道,走出一條獨(dú)具特色的優(yōu)質(zhì)之路?眾多學(xué)校管理者苦苦求索,而“本書”給予堅(jiān)定地回答:“學(xué)校文化建設(shè)不能背離‘人之常情’”。摒棄“口號(hào)”,讓“符合人性的,更有助孩子生命自然地、愉快地、生動(dòng)地發(fā)展”的文化表述親吻學(xué)生;拋棄“虛幻”,讓學(xué)校文化建設(shè)扎根于學(xué)生實(shí)際、教師實(shí)際,契合學(xué)校發(fā)展定位,引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展;放棄“功利”,讓學(xué)校文化建設(shè)基于學(xué)校,為了學(xué)校,在學(xué)校中。盡一切努力,使學(xué)校文化建設(shè)的起點(diǎn)、方向、路徑、愿景都始終圍繞著學(xué)生展開。
學(xué)校文化建設(shè),貴在得法。“文化需要漫長(zhǎng)的積累,需要緩慢的沉淀,更需要時(shí)間的發(fā)酵,就像一壇好酒,總離不開歲月的見證和參與。同時(shí),學(xué)校文化既需要?jiǎng)討B(tài)的平衡,也需要相對(duì)的安靜……”基于此念,“本書”從歷史與現(xiàn)實(shí)的熔煉與析離中,為學(xué)校文化建設(shè)提供了眾多而優(yōu)質(zhì)的“他山之石”:建設(shè)“健康第一”的課程文化,建設(shè)合作型教師文化,建設(shè)民主、尊重、平等、合作的課堂文化,重視學(xué)生社團(tuán)作用……更為可貴的是“本書”對(duì)學(xué)校文化建設(shè)細(xì)節(jié)的關(guān)注。教室如何布置,班會(huì)如何開好,課桌椅如何管理,如此等等,不一而足,但都能透射出文化的光芒。
可見,只要堅(jiān)持“用純凈的心做教育,用真誠(chéng)的心對(duì)學(xué)生”,就不僅能建設(shè)好獨(dú)具特色的學(xué)校文化,也能發(fā)展好個(gè)性鮮明的學(xué)生。當(dāng)然,這需要學(xué)校管理者、教師堅(jiān)守底線,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),追求真理,崇尚智慧,培育愛心,引領(lǐng)學(xué)生煥發(fā)生命活力,促使學(xué)生成為最好的自己。