文化提煉過程實(shí)質(zhì)上就是文化建設(shè)過程，或者說是文化營造過程。在這一過程中，為了聚焦，要懂得放棄；為了肯定，要懂得否定。最后，才能得到某種概念的文化，這種文化具有以下幾點(diǎn)特征：
(一)代表當(dāng)前先進(jìn)的文化
文化不是一朝一夕能創(chuàng)建的，而是歷史積淀下來的，有積極的一面，也有消極的一面。我們要表達(dá)的是學(xué)校的先進(jìn)文化，主要體現(xiàn)在：第一，導(dǎo)向性。學(xué)校文化要能引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展，為學(xué)校的整體工作指明方向。第二，精神性。學(xué)校文化要具有精神感召力，要成為積極影響全體師生行動有意識的或無意識的力量。第三，時(shí)代性。學(xué)校文化既要繼承傳統(tǒng)中的精華，也要根據(jù)社會、時(shí)代的發(fā)展要求不斷創(chuàng)新。因此，面對一所具體的學(xué)校，我們要做的是提煉、表達(dá)當(dāng)前已有的先進(jìn)性文化，或者在原有學(xué)校文化的基礎(chǔ)上營造、創(chuàng)建新的學(xué)校文化。
(二)代表學(xué)校特質(zhì)的文化
一所學(xué)校之所以是它自己，而不是其他別的學(xué)校，肯定有它自己的獨(dú)特性，而不是僅憑校名來區(qū)分的。每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的環(huán)境、獨(dú)特的人群……表達(dá)學(xué)校文化就是要突出自己學(xué)校特有的、屬于自己個(gè)性的東西，沒有個(gè)性就沒有“生命力”。但是，由于受傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和直線型的行政管理態(tài)度與方式的影響，大部分學(xué)校整齊劃一，沒有自己的特色，更顯現(xiàn)不出屬于自己的原創(chuàng)性文化。中國名校的校訓(xùn)就很能說明這個(gè)問題，大多數(shù)學(xué)校都是“勤奮”、“求實(shí)”、“文明”、“創(chuàng)新”之類，最多在此基礎(chǔ)上改幾個(gè)相類似的詞語，如“開拓”、“務(wù)實(shí)”等。又如，進(jìn)入大部分學(xué)校的大門，映人眼簾的都是“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”。這種千校一面的做法，很難體現(xiàn)學(xué)校自己的獨(dú)特性。表達(dá)學(xué)校文化，應(yīng)充分考慮學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、教育理念、地理位置、辦學(xué)層次和學(xué)校特色等情況，突出屬于學(xué)校自己的獨(dú)特的文化。
(三)代表學(xué)校統(tǒng)整的文化
學(xué)校文化是長期的、穩(wěn)定的，同時(shí)也必須是統(tǒng)整的。這里所說的統(tǒng)整主要包括兩層意思：一是表達(dá)與內(nèi)涵的一致。表達(dá)學(xué)校文化的語句應(yīng)該與學(xué)校文化的實(shí)然狀態(tài)相符合，避免“口號與現(xiàn)實(shí)的脫離”，走向“概念的沼澤地”。每一個(gè)概括學(xué)校文化的核心詞背后都要有一兩個(gè)能支撐的、典型的、有代表性的事例或故事。二是文化現(xiàn)象背后精神實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一。學(xué)校中各式各樣的文化現(xiàn)象背后隱含著的文化應(yīng)該是個(gè)整體。正如?？抡J(rèn)為的，“一致性”是“一個(gè)文化得以存在的條件和組織原則”。學(xué)校文化現(xiàn)象千姿百態(tài)、形式多樣．但是我們要表達(dá)的是這些現(xiàn)象所共同具有的一致的精神實(shí)質(zhì)。因此，學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)全方位地滲透到學(xué)校的各個(gè)方面。中國古代的書院是這方面的典范，書院推崇的文化是“智”與“仁”，希望全院師生皆是智者、仁者，書院的選址和建筑布局，也都是“背山面水”，體現(xiàn)“智者樂山、仁者樂水”的精神內(nèi)涵。又如，學(xué)勉學(xué)校在他們的辦學(xué)理念中就明確提出：學(xué)校的一切“盡可能與學(xué)校核心文化相統(tǒng)一”，學(xué)校在各方面的所作所為，所思所想都是圍繞學(xué)校的核心文化展開的，目的是不斷促進(jìn)學(xué)校統(tǒng)整文化的進(jìn)一步形成。相反，有些學(xué)校為了搞文化建設(shè)，熱衷于物化的硬件設(shè)施，把學(xué)校建成“賓館”，熱衷于各種熱熱鬧鬧的活動，熱衷于宣傳、形象設(shè)計(jì)等。這些脫離學(xué)校核心價(jià)值觀的做法，并不利于形成統(tǒng)整的學(xué)校文化。同樣，在開展素質(zhì)教育的過程中，很多學(xué)校也往往舍本逐末，忽視自身學(xué)校文化之本，競相模仿他校的做法，而沒有考慮是否與自身學(xué)校核心文化相吻合。所以，學(xué)校文化的提煉與表達(dá)，一定要便于全校師生達(dá)成統(tǒng)一的學(xué)校文化認(rèn)同，隨波逐流、跟風(fēng)模仿都是徒勞無益的。