不謀萬世不足以謀一時，不謀全局不足以謀一域。任何行業(yè)要贏得歷史都需要遠(yuǎn)程的文化戰(zhàn)略，沒有文化上的積淀和戰(zhàn)略上的構(gòu)建，就難以產(chǎn)生發(fā)展上的創(chuàng)新和戰(zhàn)術(shù)上的輝煌。同樣，一個民族沒有對教育的成熟的價值取向和哲學(xué)層面的思辨與方法論，就難以發(fā)展。教育的振興要借助于文化的價值崛起，就必須用教育精神的重建引領(lǐng)教育理念和目標(biāo)愿景的人文價值取向。
    中國教育的改革與創(chuàng)新，是隨著對市場經(jīng)濟的選擇，針對教育改革的1滯}后和國家逐步對外開放的局面而提出來的配套性改革。從國家意志上講，完善市場經(jīng)濟下的教育必然要滲透到政治、道德、文化和教育行業(yè)中，并最終用文化的形式表現(xiàn)出來，而原有的教育文化在跟進時代的過程中，已在o覺或不自覺地?fù)P棄。如果某個領(lǐng)域在跟進主流文化過程中還固守原有的機制與體制，所產(chǎn)生的后果一定是不適應(yīng)時代的文化發(fā)展。而行業(yè)文化的落后，大多會有兩個共同的表征，即道德淪喪和價值危機。從本質(zhì)上講，這種道德淪落的實質(zhì)是文化的淪落，是新舊社會交替中缺少為主流社會的發(fā)展而創(chuàng)新的機制與體制，而原有的既得利益又固守原有的價值取向，就會在發(fā)展中產(chǎn)生自身價值的危機。就教育行業(yè)而言，其終極的價僮取向，即培養(yǎng)的學(xué)生就會不受歡迎，向社會所推銷的理念和服務(wù)所形成的價值，就不會被社會所認(rèn)可，繼而會在道德上產(chǎn)生與本行業(yè)不相符合的病態(tài)，因此，價值上自然就會產(chǎn)生存在的危機。
  教育發(fā)展中單純的經(jīng)費投入短缺、表現(xiàn)出的不公平及體制上的弊端易于發(fā)現(xiàn)也易于解決，而教育作為政治民主、商品經(jīng)濟、繁榮文化、啟蒙服務(wù)的基礎(chǔ)保證，如果在文化戰(zhàn)略上產(chǎn)生危機，并由于文化結(jié)構(gòu)的解體而導(dǎo)致精神的紊亂和價值的失落，就會從根本上毀掉一個社會，因為教育存在的意義不只在于自身的發(fā)展，還必須與社會文化的存在共同發(fā)展，而社會文化的發(fā)展又自然體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、道德、倫理、藝術(shù)追求等方面。因此，關(guān)注教育文化的戰(zhàn)略構(gòu)建，明晰教育文化的戰(zhàn)略意義是教育“代表先進的前進文化方向”的根本所在，也是引領(lǐng)我們的教育走出急功近利、短視、保守與滯后的困境從而面向世
界的基本手段。
    教育校園文化建設(shè)是社會行業(yè)文化的一部分，是教育活動的潛規(guī)則，是教育物質(zhì)文化和精神文化的綜合體。它擔(dān)負(fù)著以愛為根本的文化傳遞，其本質(zhì)在于喚醒受教育者的個人意識，使受教育者獲得主動追求理想價值的意志。
    教育文化這一理念的提出，是一種理性思維的引領(lǐng)，是一種文化戰(zhàn)略的確立，是一種育人規(guī)律的挖掘。它整合著我們的感覺，沖擊著我們的觀念，撥正了我們的育人視角，洞悉著人才培養(yǎng)的缺陷，并隨著社會文化的不斷演進而被社會所承認(rèn)。它不僅在本質(zhì)上體現(xiàn)了社會發(fā)展的趨勢，還通過對市場經(jīng)濟社會中人才培養(yǎng)取向的準(zhǔn)確定位，影響著轉(zhuǎn)型期的一代人，是針對目前教育中高分低能的浮躁、人才培養(yǎng)的不盡人意、教育道德的滑坡、教育自身發(fā)展中存在的危機、社會對教育改革的不認(rèn)可等現(xiàn)象，從教育的本質(zhì)出發(fā)，而提出的方向性的文化戰(zhàn)略。這種戰(zhàn)略是一種多元文化的融合，是通過個性化的文化構(gòu)建，
對人才培養(yǎng)“行為”的一種自匕而下的精神提煉。它不是政治動員，更不是說教，而是一種適應(yīng)發(fā)展的凝聚力，一種引導(dǎo)發(fā)展方向的信念，同時也是一種向上的氛圍；這種戰(zhàn)略是一種取之不盡、用之不竭的天然動力源柬。它作用于人，會使人產(chǎn)生信仰的動力；作用于學(xué)校，會產(chǎn)生創(chuàng)新的理念與無限凝聚力；作用于一個國家或團體，就會更新一個世界。