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看校園文化如何破“墻”而出
作者:金火炬校園文化設(shè)計(jì)中心時(shí)間:2018-03-20 10:34:54來(lái)源:佚名 點(diǎn)擊量:0
校園文化墻是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體,反應(yīng)了一所學(xué)校獨(dú)特的精神面貌。雖說(shuō)文化墻外在的形式千變?nèi)f化,但是它們有一個(gè)共同點(diǎn),都無(wú)聲地傳達(dá)著一所學(xué)校獨(dú)特的文化,它是利用學(xué)校文化墻的內(nèi)容和造型去熏陶感染人,是一幅有“主體的畫(huà)”,亦或是一首“無(wú)聲的詩(shī)”,集藝術(shù)性、文明性、教育性于一體,達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育目的。
“不學(xué)禮,無(wú)以立。”禮是人與人交往中的禮節(jié)儀式,是人類行為的規(guī)范,是人們?yōu)槿颂幨赖母?,它體現(xiàn)出對(duì)他人的態(tài)度。
良好的品德,體現(xiàn)在與他人交往的一言一行中。
“君子如玉”,以玉璧為設(shè)計(jì)元素,代表從明禮、守禮開(kāi)始,培養(yǎng)學(xué)生成為彬彬有禮的君子。
結(jié)合地域文化和書(shū)卷竹簡(jiǎn)形式,展示鄲城一高賦的主題。
“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。”仁愛(ài)之心,不僅體現(xiàn)在關(guān)愛(ài)他人,同時(shí)也體現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)家鄉(xiāng),熱愛(ài)祖國(guó)大好河山,熱愛(ài)悠久燦爛的文化。
用藝術(shù)的手段,以浮雕的形式,展現(xiàn)儒家文化的六藝——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。寓意高雅的儒家文化融入到學(xué)習(xí)、生活中的每時(shí)每刻,旨在弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
樓間通道及門楣是校園文化的重要展示陣地,通過(guò)浮雕、展板的形式將孔孟儒家的仁義道德思想、朱子大學(xué)中做學(xué)問(wèn)的智慧呈現(xiàn)出來(lái),豐富空間層次的同時(shí)希望學(xué)生通過(guò)耳濡目染強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,提高學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也能加強(qiáng)廣大教職工對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同感。
公司服務(wù)范圍:(校園整體規(guī)劃、校園景觀設(shè)計(jì)、校園主題雕塑、校園文化浮雕、校園校門設(shè)計(jì)、校史館設(shè)計(jì)方案、校園廳館文化、校園專業(yè)教室、校園文化走廊)
“不學(xué)禮,無(wú)以立。”禮是人與人交往中的禮節(jié)儀式,是人類行為的規(guī)范,是人們?yōu)槿颂幨赖母?,它體現(xiàn)出對(duì)他人的態(tài)度。
良好的品德,體現(xiàn)在與他人交往的一言一行中。
“君子如玉”,以玉璧為設(shè)計(jì)元素,代表從明禮、守禮開(kāi)始,培養(yǎng)學(xué)生成為彬彬有禮的君子。
結(jié)合地域文化和書(shū)卷竹簡(jiǎn)形式,展示鄲城一高賦的主題。
“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。”仁愛(ài)之心,不僅體現(xiàn)在關(guān)愛(ài)他人,同時(shí)也體現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)家鄉(xiāng),熱愛(ài)祖國(guó)大好河山,熱愛(ài)悠久燦爛的文化。
用藝術(shù)的手段,以浮雕的形式,展現(xiàn)儒家文化的六藝——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。寓意高雅的儒家文化融入到學(xué)習(xí)、生活中的每時(shí)每刻,旨在弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
樓間通道及門楣是校園文化的重要展示陣地,通過(guò)浮雕、展板的形式將孔孟儒家的仁義道德思想、朱子大學(xué)中做學(xué)問(wèn)的智慧呈現(xiàn)出來(lái),豐富空間層次的同時(shí)希望學(xué)生通過(guò)耳濡目染強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,提高學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也能加強(qiáng)廣大教職工對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同感。
公司服務(wù)范圍:(校園整體規(guī)劃、校園景觀設(shè)計(jì)、校園主題雕塑、校園文化浮雕、校園校門設(shè)計(jì)、校史館設(shè)計(jì)方案、校園廳館文化、校園專業(yè)教室、校園文化走廊)
詳情咨詢:010-60294863、15810607070
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