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校園建設中知識育人與文化育人有什么不同
作者：時間：2015-12-18 13:25:50來源：佚名 點擊量：0
知識的傳授，是以社會積累起的經(jīng)驗認知為基礎的，其傳授如果沒有知識精神的文化意義，而僅以工具型的技能意義作用于教育之中，就只能視知識的傳授為容器，變解惑為灌輸；而文化的作用，則以繼承和創(chuàng)新的積淀成為物質(zhì)和精神的力量。因此，教育傳承的過程中體現(xiàn)出的人文精神和社會責任，就成為文化育人的理念和精神，并因此，而顯得深刻且富有時代感。
知識對于人的培養(yǎng)，重要的在于“是什么”、“為什么”和“如何建構(gòu)”。如果育人依賴知識可以獲得人的全面成長的可能，則這個過程必須回答：知識的成果意義是以“知識的精神”和社會的發(fā)展產(chǎn)生對稱之美來產(chǎn)生價值。知識求證文化的前提，意在用知識對人類、對社會的解釋和對社會的發(fā)展來形成一致。我們常說， “道顯之為文”，這個“道”就是社會，就是規(guī)律，因此，它需要“文”的基礎。知識的傳授離不開“文而化人”的精神，知識的作用離不開“以文化人”的意義，知識的價值離不開“以文養(yǎng)心”的訴求。其實，“努力建設社會主義文化強國”，就是要增強知識的文化因素，增強技能的文化因素，增強社會的文化因素，這種因素是“軟實力”的體現(xiàn)。因此，在文化強國過程中，知識的精神因素又成為“硬任務“。
教育的過程不僅要有知識，更重要的是要有知識的作用和意義在知識中傳遞。如果在知識的傳遞過程中只注重分數(shù)對知識的檢查，而忽略了知識的文化意義是以“知識的精神”引領來表達方向，是以文化的價值帶來的觀念、情感和它所訴求的愛國、創(chuàng)新、感恩、誠信、責任、氣節(jié)、自由、民主、博愛、尊重、謙虛、同情、堅韌、質(zhì)疑、批判、勇敢、堅強、羞恥心等意識與情感所形成的價值觀對人的熏陶和教育，來產(chǎn)生人的社會意義和人的了不起，那么無視“知識的精神”的后果，必然會導致人性的貪婪、自私、無度、放縱、狹隘、短視、偏見、保守、愚昧、無知、忌妒、無恥、浮躁、功利等丑陋行徑，由此，帶來觀念上——無視信仰、浮躁淺薄、保守滯后；帶來行為上——急功近利、投機取巧、自私自利；帶來意識上——自以為是、目中無人、好為人師；帶來價值取向上——無視信仰、無視道德、金錢至上；帶來道德標準上——缺乏自省自律、缺乏人格操守、缺乏誠實守信。長此以往，將造成人性丟失、激情磨滅、性格扭曲、心理陰暗等后果。
知識對于人的培養(yǎng)，重要的在于“是什么”、“為什么”和“如何建構(gòu)”。如果育人依賴知識可以獲得人的全面成長的可能，則這個過程必須回答：知識的成果意義是以“知識的精神”和社會的發(fā)展產(chǎn)生對稱之美來產(chǎn)生價值。知識求證文化的前提，意在用知識對人類、對社會的解釋和對社會的發(fā)展來形成一致。我們常說， “道顯之為文”，這個“道”就是社會，就是規(guī)律，因此，它需要“文”的基礎。知識的傳授離不開“文而化人”的精神，知識的作用離不開“以文化人”的意義，知識的價值離不開“以文養(yǎng)心”的訴求。其實，“努力建設社會主義文化強國”，就是要增強知識的文化因素，增強技能的文化因素，增強社會的文化因素，這種因素是“軟實力”的體現(xiàn)。因此，在文化強國過程中，知識的精神因素又成為“硬任務“。
教育的過程不僅要有知識，更重要的是要有知識的作用和意義在知識中傳遞。如果在知識的傳遞過程中只注重分數(shù)對知識的檢查，而忽略了知識的文化意義是以“知識的精神”引領來表達方向，是以文化的價值帶來的觀念、情感和它所訴求的愛國、創(chuàng)新、感恩、誠信、責任、氣節(jié)、自由、民主、博愛、尊重、謙虛、同情、堅韌、質(zhì)疑、批判、勇敢、堅強、羞恥心等意識與情感所形成的價值觀對人的熏陶和教育，來產(chǎn)生人的社會意義和人的了不起，那么無視“知識的精神”的后果，必然會導致人性的貪婪、自私、無度、放縱、狹隘、短視、偏見、保守、愚昧、無知、忌妒、無恥、浮躁、功利等丑陋行徑，由此，帶來觀念上——無視信仰、浮躁淺薄、保守滯后；帶來行為上——急功近利、投機取巧、自私自利；帶來意識上——自以為是、目中無人、好為人師；帶來價值取向上——無視信仰、無視道德、金錢至上；帶來道德標準上——缺乏自省自律、缺乏人格操守、缺乏誠實守信。長此以往，將造成人性丟失、激情磨滅、性格扭曲、心理陰暗等后果。
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