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校園文化墻??經(jīng)典小故事
作者：金火炬時(shí)間：2019-03-22 14:49:24來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
1、李白——鐵杵磨針
李白，唐代最偉大的詩(shī)人之一。李白善于描繪壯麗的自然景色，詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。
李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)，很不用功，天天在山中打獵玩耍。有一天，他在山下小溪旁邊遇見(jiàn)一位白發(fā)婆婆在那里磨鐵杵，李白問(wèn)她干什么？老婆婆說(shuō)：“只要功夫深，鐵杵也可以磨成針。”老婆婆向他講了這個(gè)道理后，李白頓時(shí)領(lǐng)悟，于是在山中好好學(xué)習(xí)，成為了大詩(shī)人。
這個(gè)成語(yǔ)比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
2、車(chē)胤——囊螢夜讀
東晉的車(chē)胤，從小就喜歡讀書(shū)，非常用功。他在父親的教導(dǎo)下，更加發(fā)憤攻讀，學(xué)習(xí)各種知識(shí)。
車(chē)胤小小年紀(jì)就很懂事，為了給父母減輕負(fù)擔(dān)，他白天幫家里干一些力所能及的活兒，晚上才能擠出時(shí)間讀書(shū)，但當(dāng)時(shí)家里窮得連買(mǎi)燈油的錢(qián)都沒(méi)有，一到晚上，車(chē)胤就沒(méi)法看書(shū)了。車(chē)胤白天沒(méi)時(shí)間看書(shū)，晚上又看不成書(shū)，心里非常著急。
一天晚上，車(chē)胤和家人在外面乘涼，他發(fā)現(xiàn)有許多像星星一樣的螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)亮光。車(chē)胤靈機(jī)一動(dòng)，要是把這些螢火蟲(chóng)光聚集起來(lái)，不就是一束亮光嗎？于是，車(chē)胤找來(lái)了一塊透明的紗絹，縫成一個(gè)小袋，把捉來(lái)的螢火蟲(chóng)放到袋子里，螢火蟲(chóng)發(fā)出微弱的光，就像一盞“小燈”。這下車(chē)胤不用再為虛度晚上的光陰而難過(guò)了，他利用這種“小燈”讀了很多書(shū)，學(xué)到了不少知識(shí)。后來(lái)他終于成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，成就了一番事業(yè)。
3、李密——牛角掛書(shū)
李密在少年時(shí)發(fā)奮學(xué)習(xí)，上進(jìn)心很強(qiáng)，他打聽(tīng)到緱山有一位名士包愷，就前去向他求學(xué)。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書(shū)》。李密一邊趕路一邊讀《漢書(shū)》中的《項(xiàng)羽傳》，正巧越國(guó)公楊素騎著快馬從后面趕上來(lái)，勒住馬贊揚(yáng)他：“這么勤奮的書(shū)生真是少見(jiàn)呵！”少年書(shū)生回過(guò)頭來(lái)，一見(jiàn)是越國(guó)公，趕緊從牛背上跳下來(lái)行禮。一老一少在路邊上交談起來(lái)，李密談吐不俗，楊素深深感到他不同尋常。果然，李密后來(lái)成了隋末農(nóng)民起義隊(duì)伍瓦崗軍的首領(lǐng)。
4、范仲淹——斷齏畫(huà)粥
斷齏畫(huà)粥（duàn jī huà zhōu ）斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類(lèi)。指食物粗簡(jiǎn)微薄。形容貧苦力學(xué)。比喻不怕生活艱苦，仍然堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
宋代有個(gè)文學(xué)家叫范仲淹，他小時(shí)候生活十分清貧，父親很早就過(guò)世，母親因受不了生活的壓力而改嫁。范仲淹只好到廟里去學(xué)習(xí)。他每天用兩升小米煲粥，隔夜粥凝固后便劃成四塊，早晚就著腌菜各吃?xún)蓧K，最終苦讀成才。
5、歐陽(yáng)修——畫(huà)荻教子
畫(huà)荻教子 （huà dí jiào zǐ） 荻：多年生草本植物。形狀像蘆葦，地下莖蔓延，葉子長(zhǎng)形，紫色花穗，生長(zhǎng)在水邊。莖可以編席箔。用荻在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱(chēng)贊母親教子有方。
歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。他母親用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字，還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。他從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人水平那樣高了。故事告訴我們：只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能有所成就歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力，母親的教導(dǎo)有方也是一個(gè)促使他成長(zhǎng)的原因。
6、匡衡——鑿壁偷光
西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書(shū)，可是父母沒(méi)有能力供他上學(xué)，甚至連書(shū)本也買(mǎi)不起，匡衡只好向別人借書(shū)來(lái)看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書(shū)，但由於家中窮得連燈油也沒(méi)有，根本沒(méi)法點(diǎn)燈讀書(shū)。正當(dāng)匡衡發(fā)愁時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線(xiàn)，正從墻壁的縫隙中透射過(guò)來(lái)，原來(lái)這是鄰居的燈光?？锖庑纳挥?jì)，便用鑿子把那小縫挖大成一個(gè)小洞，然后捧著書(shū)，倚在墻邊，利用那點(diǎn)微弱的光線(xiàn)閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。
7、王冕——放牛聽(tīng)書(shū)
王冕（公元1287—1359年），字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，元末浙江諸暨人。
他出生于勞苦農(nóng)民家庭，從小熱愛(ài)讀書(shū)，卻上不起學(xué)。七八歲時(shí)，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進(jìn)學(xué)舍聽(tīng)學(xué)生們念書(shū)，聽(tīng)了就默默記住，有時(shí)晚上回來(lái)竟忘了牽牛。有時(shí)會(huì)有人把牛牽回來(lái)，責(zé)備說(shuō)踩了他的田，他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了還是不改。他母親說(shuō)：“兒子癡迷這樣，你為什么不放任他呢？”王冕于是離開(kāi)家，到寺廟旁居住，晚上就出來(lái)，在佛像的大腿上坐著，就著長(zhǎng)明燈讀書(shū)，一直讀到天亮。佛像大多數(shù)是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然得似什么都不知道，一點(diǎn)也不怕。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)了，覺(jué)得他很奇異，便把他收作弟子，學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來(lái)成為通曉儒學(xué)的人。
8、董仲舒——三年不窺園
一代儒學(xué)大師董仲舒，自幼天資聰穎，少年時(shí)酷愛(ài)學(xué)習(xí)，讀起書(shū)來(lái)常常忘記吃飯和睡覺(jué)。其父董太公看在眼里急在心上，為了讓孩子能歇歇，他決定在宅后修筑一個(gè)花園，讓孩子能有機(jī)會(huì)到花園散散心歇歇腦子。
第一年，董太公一邊派人到南方學(xué)習(xí)，看人家的花園是怎樣建的，一邊準(zhǔn)備磚瓦木料。頭一年動(dòng)工，園里陽(yáng)光明媚、綠草如茵、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蜂飛蝶舞。姐姐多次邀請(qǐng)董仲舒到園中玩。他手捧竹簡(jiǎn)，只是搖頭，繼續(xù)看竹簡(jiǎn)，學(xué)孔子的《春秋》，背先生布置的詩(shī)經(jīng)。
第二年，小花園建起了假山。鄰居、親戚的孩子紛紛爬到假山上玩。小伙伴們叫他，他動(dòng)也不動(dòng)低著頭，在竹簡(jiǎn)上刻寫(xiě)詩(shī)文，頭都顧不上抬一抬。
第三年，后花園建成了。親戚朋友攜兒帶女前來(lái)觀看，都夸董家花園建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是點(diǎn)點(diǎn)頭，仍埋頭學(xué)習(xí)。中秋節(jié)晚上，董仲舒全家在花園中邊吃月餅邊賞月，可就是不見(jiàn)董仲舒的蹤影。原來(lái)董仲舒趁家人在賞月之機(jī)，又找先生研討詩(shī)文去了。
隨著年齡的增長(zhǎng)，董仲舒的求知欲愈見(jiàn)強(qiáng)烈，遍讀了儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家等各家書(shū)籍，終于成為令人敬仰的儒學(xué)大師。
9、左思——洛陽(yáng)紙貴
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”， 稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書(shū)的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了。”說(shuō)著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書(shū)確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長(zhǎng)大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書(shū)，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫(xiě)得非常好。他用一年的時(shí)間寫(xiě)成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫(xiě)《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫(xiě)，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫(xiě)成了。人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭(zhēng)相抄閱，因?yàn)槌瓕?xiě)的人太多，京城洛陽(yáng)的紙張供不應(yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。
10、玄奘——苦學(xué)佛法
玄奘（600-664年）是唐代一位高僧，俗名陳袆，法名玄奘，俗稱(chēng)唐僧、唐三藏、唐高僧，通稱(chēng)三藏法師，唐代洛州緱氏（今河南偃師）人。是中國(guó)歷史上的佛學(xué)大師、佛經(jīng)翻譯家、旅行家。歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類(lèi)進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，沿著西域過(guò)帕米爾高原前往，萬(wàn)里跋涉，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，在印度的十多年間，玄奘跟隨過(guò)許多有名的僧人，向印度佛學(xué)權(quán)威戒賢法師學(xué)習(xí)佛經(jīng)。后玄奘又徒步考察了整個(gè)南亞次大陸，在一次佛學(xué)講座中名揚(yáng)全天竺，被當(dāng)?shù)厣俗鸱Q(chēng)為“大乘天”。
他646年回到長(zhǎng)安，受到了唐太宗的熱情接待。他花了十多年時(shí)間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內(nèi)將約1,330卷經(jīng)文譯成漢語(yǔ)。這些佛經(jīng)之后再傳往韓國(guó)和日本。由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱(chēng)中國(guó)歷史上的經(jīng)典游記。因?yàn)橛《葰v史紀(jì)錄的缺乏，這本珍貴的游記也是研究印度歷史不可缺少的文獻(xiàn)。
11、萬(wàn)斯同——閉門(mén)苦讀
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同，參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。
萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子，由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)、到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
12、徐霞客——志在天下
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇人。中國(guó)明代旅行家，地理學(xué)家、探險(xiǎn)家和文學(xué)家。是中國(guó)以旅行為畢生事業(yè)的第一人。
他幼年好學(xué)，博覽史籍及圖經(jīng)地志。他感慨于明末政治黑暗，黨爭(zhēng)劇烈，遂以“問(wèn)奇于名山大川”為志，自21歲起出游。30余年間，東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴兩廣，游歷了今日的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、云南等地。他在旅行中備嘗艱險(xiǎn)，遇盜被劫、絕糧乞食，均未挫其意志。觀察所得，按日記載，被后人整理成《徐霞客游記》，它既是我國(guó)地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。
13、專(zhuān)心致志
出自先秦·孟軻《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。”形容把心思全放在上面，一心一意，聚精會(huì)神，致：盡，極；志：意志。
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
14、陸游——書(shū)巢勤學(xué)
陸游，南宋著名詩(shī)人。
陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩(shī)，成為我國(guó)歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
15、呂蒙——手不釋卷
三國(guó)時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙，字子明。年青時(shí)家境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)下來(lái)。
有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán)，應(yīng)當(dāng)多讀些史書(shū)，兵書(shū)，才能擔(dān)當(dāng)重任。” 呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說(shuō)：”軍隊(duì)里的事情又多又復(fù)雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!” 孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。” 呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)?” 孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)，再讀些《左傳)、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。” 停了停，孫權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？”
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。
16、陳堯咨——熟能生巧
從前有個(gè)叫陳堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲，常常夸耀自己的本領(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看啊？”
“師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)趺幢鹊蒙夏兀?rdquo;“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話(huà)，讓他開(kāi)心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。 陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻茫悎蜃梢埠苌駳獾膶?duì)老翁說(shuō)：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？”“不會(huì)。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起。”“老頭兒，你說(shuō)的是什么話(huà)？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了。”
“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話(huà)。你的箭術(shù)的確平常的很，沒(méi)什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì)？別開(kāi)玩笑?。?rdquo;“你們還是看了再說(shuō)吧。”
老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一勺油，眼睛看準(zhǔn)了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線(xiàn)，筆直的從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。
老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理??！陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)，后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好。
這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門(mén)，干起來(lái)得心應(yīng)手。
17、顧炎武——讀萬(wàn)卷書(shū)
“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”原是明末清初的顧炎武的讀書(shū)信條。
顧炎武，（公元1613年——公元1682年），江蘇昆山人。顧炎武被稱(chēng)作是清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、“清學(xué)開(kāi)山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，開(kāi)創(chuàng)一種新的治學(xué)門(mén)徑，成為清初繼往開(kāi)來(lái)的一代思想家。他提倡經(jīng)世致用，反對(duì)空談，注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《亭林詩(shī)文集》等。
顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實(shí)歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開(kāi)啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。
顧炎武還提倡“利國(guó)富民”，并認(rèn)為“善為國(guó)者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。
他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其意義影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。
18、祖逖——聞雞起舞
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
19、王羲之——臨池學(xué)書(shū)
這個(gè)典故與東晉書(shū)法家王羲之有關(guān)。
王羲之自幼研讀書(shū)法，他對(duì)東漢的大書(shū)法家張芝非常崇拜，一有時(shí)間就揣摩字體的間架結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，心里想著，手指在衣襟上畫(huà)著，時(shí)間一長(zhǎng)，連衣襟都劃破了，正因?yàn)槿绱?，后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。
張芝尤擅長(zhǎng)草書(shū)，他的治學(xué)精神非常嚴(yán)謹(jǐn)，他練習(xí)書(shū)法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復(fù)書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)完了以后，再染色裁衣，他堅(jiān)持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫(xiě)字，天長(zhǎng)日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱(chēng)他為“草圣”。
王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國(guó)的名山大川，一邊用心學(xué)習(xí)前人的書(shū)法，逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。他每天寫(xiě)完字后，都要到家門(mén)前的池塘里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個(gè)池塘叫做墨池。
后來(lái)，人們用這個(gè)典故表示刻苦學(xué)習(xí)，宋代曾鞏的《墨池記》里就有這人：“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”
20、管寧——割席分坐
三國(guó)時(shí)的管寧和華歆年輕時(shí)是好朋友。有一次兩人在菜園里鋤草，鋤出了一塊金子，管寧照樣繼續(xù)鋤草，視金子為泥土；華歆卻撿起金塊看了看，又扔掉它。又有一次，兩人共在一間書(shū)房里讀書(shū)，并且同坐在一張草席上。這時(shí)候，正好有一位有權(quán)勢(shì)的高官乘著漂亮的車(chē)子，車(chē)聲隆隆地從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧聽(tīng)到就像沒(méi)聽(tīng)到似的，照樣讀書(shū)；華歆卻放下書(shū)，出去看熱鬧。華歆回來(lái)后，管寧把草席分割成兩半，對(duì)華歆說(shuō)：“您不是我的朋友！”
管寧之所以要“割席分坐”是因?yàn)樗麖娜A歆的舉動(dòng)中看出了華歆熱衷權(quán)勢(shì)和錢(qián)財(cái)?shù)膬?nèi)心活動(dòng)，“割席”以示決裂。“割席”或“割席分坐”這個(gè)典故被后人經(jīng)常引用，表示朋友之間因志趣和人格的差異而決裂。
21、勾踐——臥薪嘗膽
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國(guó)，越王勾踐被押送到吳國(guó)做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對(duì)他消除戒心并把他送回越國(guó)。
其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復(fù)仇之心，他表面上對(duì)吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治并等待時(shí)機(jī)反擊吳國(guó)。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì)消磨意志。勾踐害怕自己會(huì)貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最后終于找到時(shí)機(jī)，滅了吳國(guó)。
22、孔子——學(xué)而不倦
春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”
23、孫敬——懸梁苦讀
“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。
漢朝人有一個(gè)刻苦好學(xué)的人,叫孫敬，字文寶，非常好學(xué)，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。晚上需要睡覺(jué)的時(shí)候，孫敬仍舍不得時(shí)間睡，怕因睡覺(jué)耽擱太多的時(shí)間，于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁拴在一起，這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒,只要頭一晃動(dòng)即可醒來(lái)繼續(xù)用功苦讀。終于成為“當(dāng)世大儒”。 后人用“懸梁苦讀”來(lái)形容勤學(xué)好讀的精神。
24、岳飛學(xué)藝
李白，唐代最偉大的詩(shī)人之一。李白善于描繪壯麗的自然景色，詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。
李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)，很不用功，天天在山中打獵玩耍。有一天，他在山下小溪旁邊遇見(jiàn)一位白發(fā)婆婆在那里磨鐵杵，李白問(wèn)她干什么？老婆婆說(shuō)：“只要功夫深，鐵杵也可以磨成針。”老婆婆向他講了這個(gè)道理后，李白頓時(shí)領(lǐng)悟，于是在山中好好學(xué)習(xí)，成為了大詩(shī)人。
這個(gè)成語(yǔ)比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
2、車(chē)胤——囊螢夜讀
東晉的車(chē)胤，從小就喜歡讀書(shū)，非常用功。他在父親的教導(dǎo)下，更加發(fā)憤攻讀，學(xué)習(xí)各種知識(shí)。
車(chē)胤小小年紀(jì)就很懂事，為了給父母減輕負(fù)擔(dān)，他白天幫家里干一些力所能及的活兒，晚上才能擠出時(shí)間讀書(shū)，但當(dāng)時(shí)家里窮得連買(mǎi)燈油的錢(qián)都沒(méi)有，一到晚上，車(chē)胤就沒(méi)法看書(shū)了。車(chē)胤白天沒(méi)時(shí)間看書(shū)，晚上又看不成書(shū)，心里非常著急。
一天晚上，車(chē)胤和家人在外面乘涼，他發(fā)現(xiàn)有許多像星星一樣的螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)亮光。車(chē)胤靈機(jī)一動(dòng)，要是把這些螢火蟲(chóng)光聚集起來(lái)，不就是一束亮光嗎？于是，車(chē)胤找來(lái)了一塊透明的紗絹，縫成一個(gè)小袋，把捉來(lái)的螢火蟲(chóng)放到袋子里，螢火蟲(chóng)發(fā)出微弱的光，就像一盞“小燈”。這下車(chē)胤不用再為虛度晚上的光陰而難過(guò)了，他利用這種“小燈”讀了很多書(shū)，學(xué)到了不少知識(shí)。后來(lái)他終于成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，成就了一番事業(yè)。
3、李密——牛角掛書(shū)
李密在少年時(shí)發(fā)奮學(xué)習(xí)，上進(jìn)心很強(qiáng)，他打聽(tīng)到緱山有一位名士包愷，就前去向他求學(xué)。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書(shū)》。李密一邊趕路一邊讀《漢書(shū)》中的《項(xiàng)羽傳》，正巧越國(guó)公楊素騎著快馬從后面趕上來(lái)，勒住馬贊揚(yáng)他：“這么勤奮的書(shū)生真是少見(jiàn)呵！”少年書(shū)生回過(guò)頭來(lái)，一見(jiàn)是越國(guó)公，趕緊從牛背上跳下來(lái)行禮。一老一少在路邊上交談起來(lái)，李密談吐不俗，楊素深深感到他不同尋常。果然，李密后來(lái)成了隋末農(nóng)民起義隊(duì)伍瓦崗軍的首領(lǐng)。
4、范仲淹——斷齏畫(huà)粥
斷齏畫(huà)粥（duàn jī huà zhōu ）斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類(lèi)。指食物粗簡(jiǎn)微薄。形容貧苦力學(xué)。比喻不怕生活艱苦，仍然堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。
宋代有個(gè)文學(xué)家叫范仲淹，他小時(shí)候生活十分清貧，父親很早就過(guò)世，母親因受不了生活的壓力而改嫁。范仲淹只好到廟里去學(xué)習(xí)。他每天用兩升小米煲粥，隔夜粥凝固后便劃成四塊，早晚就著腌菜各吃?xún)蓧K，最終苦讀成才。
5、歐陽(yáng)修——畫(huà)荻教子
畫(huà)荻教子 （huà dí jiào zǐ） 荻：多年生草本植物。形狀像蘆葦，地下莖蔓延，葉子長(zhǎng)形，紫色花穗，生長(zhǎng)在水邊。莖可以編席箔。用荻在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱(chēng)贊母親教子有方。
歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。他母親用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字，還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。他從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人水平那樣高了。故事告訴我們：只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能有所成就歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力，母親的教導(dǎo)有方也是一個(gè)促使他成長(zhǎng)的原因。
6、匡衡——鑿壁偷光
西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書(shū)，可是父母沒(méi)有能力供他上學(xué)，甚至連書(shū)本也買(mǎi)不起，匡衡只好向別人借書(shū)來(lái)看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書(shū)，但由於家中窮得連燈油也沒(méi)有，根本沒(méi)法點(diǎn)燈讀書(shū)。正當(dāng)匡衡發(fā)愁時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線(xiàn)，正從墻壁的縫隙中透射過(guò)來(lái)，原來(lái)這是鄰居的燈光?？锖庑纳挥?jì)，便用鑿子把那小縫挖大成一個(gè)小洞，然后捧著書(shū)，倚在墻邊，利用那點(diǎn)微弱的光線(xiàn)閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。
7、王冕——放牛聽(tīng)書(shū)
王冕（公元1287—1359年），字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，元末浙江諸暨人。
他出生于勞苦農(nóng)民家庭，從小熱愛(ài)讀書(shū)，卻上不起學(xué)。七八歲時(shí)，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進(jìn)學(xué)舍聽(tīng)學(xué)生們念書(shū)，聽(tīng)了就默默記住，有時(shí)晚上回來(lái)竟忘了牽牛。有時(shí)會(huì)有人把牛牽回來(lái)，責(zé)備說(shuō)踩了他的田，他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了還是不改。他母親說(shuō)：“兒子癡迷這樣，你為什么不放任他呢？”王冕于是離開(kāi)家，到寺廟旁居住，晚上就出來(lái)，在佛像的大腿上坐著，就著長(zhǎng)明燈讀書(shū)，一直讀到天亮。佛像大多數(shù)是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然得似什么都不知道，一點(diǎn)也不怕。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)了，覺(jué)得他很奇異，便把他收作弟子，學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來(lái)成為通曉儒學(xué)的人。
8、董仲舒——三年不窺園
一代儒學(xué)大師董仲舒，自幼天資聰穎，少年時(shí)酷愛(ài)學(xué)習(xí)，讀起書(shū)來(lái)常常忘記吃飯和睡覺(jué)。其父董太公看在眼里急在心上，為了讓孩子能歇歇，他決定在宅后修筑一個(gè)花園，讓孩子能有機(jī)會(huì)到花園散散心歇歇腦子。
第一年，董太公一邊派人到南方學(xué)習(xí)，看人家的花園是怎樣建的，一邊準(zhǔn)備磚瓦木料。頭一年動(dòng)工，園里陽(yáng)光明媚、綠草如茵、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蜂飛蝶舞。姐姐多次邀請(qǐng)董仲舒到園中玩。他手捧竹簡(jiǎn)，只是搖頭，繼續(xù)看竹簡(jiǎn)，學(xué)孔子的《春秋》，背先生布置的詩(shī)經(jīng)。
第二年，小花園建起了假山。鄰居、親戚的孩子紛紛爬到假山上玩。小伙伴們叫他，他動(dòng)也不動(dòng)低著頭，在竹簡(jiǎn)上刻寫(xiě)詩(shī)文，頭都顧不上抬一抬。
第三年，后花園建成了。親戚朋友攜兒帶女前來(lái)觀看，都夸董家花園建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是點(diǎn)點(diǎn)頭，仍埋頭學(xué)習(xí)。中秋節(jié)晚上，董仲舒全家在花園中邊吃月餅邊賞月，可就是不見(jiàn)董仲舒的蹤影。原來(lái)董仲舒趁家人在賞月之機(jī)，又找先生研討詩(shī)文去了。
隨著年齡的增長(zhǎng)，董仲舒的求知欲愈見(jiàn)強(qiáng)烈，遍讀了儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家等各家書(shū)籍，終于成為令人敬仰的儒學(xué)大師。
9、左思——洛陽(yáng)紙貴
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”， 稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書(shū)的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了。”說(shuō)著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書(shū)確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長(zhǎng)大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書(shū)，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫(xiě)得非常好。他用一年的時(shí)間寫(xiě)成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫(xiě)《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫(xiě)，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫(xiě)成了。人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭(zhēng)相抄閱，因?yàn)槌瓕?xiě)的人太多，京城洛陽(yáng)的紙張供不應(yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。
10、玄奘——苦學(xué)佛法
玄奘（600-664年）是唐代一位高僧，俗名陳袆，法名玄奘，俗稱(chēng)唐僧、唐三藏、唐高僧，通稱(chēng)三藏法師，唐代洛州緱氏（今河南偃師）人。是中國(guó)歷史上的佛學(xué)大師、佛經(jīng)翻譯家、旅行家。歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類(lèi)進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，沿著西域過(guò)帕米爾高原前往，萬(wàn)里跋涉，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，在印度的十多年間，玄奘跟隨過(guò)許多有名的僧人，向印度佛學(xué)權(quán)威戒賢法師學(xué)習(xí)佛經(jīng)。后玄奘又徒步考察了整個(gè)南亞次大陸，在一次佛學(xué)講座中名揚(yáng)全天竺，被當(dāng)?shù)厣俗鸱Q(chēng)為“大乘天”。
他646年回到長(zhǎng)安，受到了唐太宗的熱情接待。他花了十多年時(shí)間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內(nèi)將約1,330卷經(jīng)文譯成漢語(yǔ)。這些佛經(jīng)之后再傳往韓國(guó)和日本。由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱(chēng)中國(guó)歷史上的經(jīng)典游記。因?yàn)橛《葰v史紀(jì)錄的缺乏，這本珍貴的游記也是研究印度歷史不可缺少的文獻(xiàn)。
11、萬(wàn)斯同——閉門(mén)苦讀
清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同，參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。
萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子，由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)、到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
12、徐霞客——志在天下
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇人。中國(guó)明代旅行家，地理學(xué)家、探險(xiǎn)家和文學(xué)家。是中國(guó)以旅行為畢生事業(yè)的第一人。
他幼年好學(xué)，博覽史籍及圖經(jīng)地志。他感慨于明末政治黑暗，黨爭(zhēng)劇烈，遂以“問(wèn)奇于名山大川”為志，自21歲起出游。30余年間，東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴兩廣，游歷了今日的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、云南等地。他在旅行中備嘗艱險(xiǎn)，遇盜被劫、絕糧乞食，均未挫其意志。觀察所得，按日記載，被后人整理成《徐霞客游記》，它既是我國(guó)地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。
13、專(zhuān)心致志
出自先秦·孟軻《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。”形容把心思全放在上面，一心一意，聚精會(huì)神，致：盡，極；志：意志。
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
14、陸游——書(shū)巢勤學(xué)
陸游，南宋著名詩(shī)人。
陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩(shī)，成為我國(guó)歷史上一位杰出的大文學(xué)家。
15、呂蒙——手不釋卷
三國(guó)時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙，字子明。年青時(shí)家境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)下來(lái)。
有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán)，應(yīng)當(dāng)多讀些史書(shū)，兵書(shū)，才能擔(dān)當(dāng)重任。” 呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說(shuō)：”軍隊(duì)里的事情又多又復(fù)雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!” 孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。” 呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)?” 孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)，再讀些《左傳)、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。” 停了停，孫權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？”
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。
16、陳堯咨——熟能生巧
從前有個(gè)叫陳堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲，常常夸耀自己的本領(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看啊？”
“師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)趺幢鹊蒙夏兀?rdquo;“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話(huà)，讓他開(kāi)心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。 陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻茫悎蜃梢埠苌駳獾膶?duì)老翁說(shuō)：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？”“不會(huì)。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起。”“老頭兒，你說(shuō)的是什么話(huà)？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了。”
“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話(huà)。你的箭術(shù)的確平常的很，沒(méi)什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì)？別開(kāi)玩笑?。?rdquo;“你們還是看了再說(shuō)吧。”
老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一勺油，眼睛看準(zhǔn)了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線(xiàn)，筆直的從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。
老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理??！陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)，后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好。
這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門(mén)，干起來(lái)得心應(yīng)手。
17、顧炎武——讀萬(wàn)卷書(shū)
“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”原是明末清初的顧炎武的讀書(shū)信條。
顧炎武，（公元1613年——公元1682年），江蘇昆山人。顧炎武被稱(chēng)作是清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、“清學(xué)開(kāi)山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，開(kāi)創(chuàng)一種新的治學(xué)門(mén)徑，成為清初繼往開(kāi)來(lái)的一代思想家。他提倡經(jīng)世致用，反對(duì)空談，注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《亭林詩(shī)文集》等。
顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實(shí)歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開(kāi)啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。
顧炎武還提倡“利國(guó)富民”，并認(rèn)為“善為國(guó)者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。
他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其意義影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。
18、祖逖——聞雞起舞
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
19、王羲之——臨池學(xué)書(shū)
這個(gè)典故與東晉書(shū)法家王羲之有關(guān)。
王羲之自幼研讀書(shū)法，他對(duì)東漢的大書(shū)法家張芝非常崇拜，一有時(shí)間就揣摩字體的間架結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，心里想著，手指在衣襟上畫(huà)著，時(shí)間一長(zhǎng)，連衣襟都劃破了，正因?yàn)槿绱?，后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。
張芝尤擅長(zhǎng)草書(shū)，他的治學(xué)精神非常嚴(yán)謹(jǐn)，他練習(xí)書(shū)法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復(fù)書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)完了以后，再染色裁衣，他堅(jiān)持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫(xiě)字，天長(zhǎng)日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱(chēng)他為“草圣”。
王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國(guó)的名山大川，一邊用心學(xué)習(xí)前人的書(shū)法，逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。他每天寫(xiě)完字后，都要到家門(mén)前的池塘里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個(gè)池塘叫做墨池。
后來(lái)，人們用這個(gè)典故表示刻苦學(xué)習(xí)，宋代曾鞏的《墨池記》里就有這人：“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”
20、管寧——割席分坐
三國(guó)時(shí)的管寧和華歆年輕時(shí)是好朋友。有一次兩人在菜園里鋤草，鋤出了一塊金子，管寧照樣繼續(xù)鋤草，視金子為泥土；華歆卻撿起金塊看了看，又扔掉它。又有一次，兩人共在一間書(shū)房里讀書(shū)，并且同坐在一張草席上。這時(shí)候，正好有一位有權(quán)勢(shì)的高官乘著漂亮的車(chē)子，車(chē)聲隆隆地從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧聽(tīng)到就像沒(méi)聽(tīng)到似的，照樣讀書(shū)；華歆卻放下書(shū)，出去看熱鬧。華歆回來(lái)后，管寧把草席分割成兩半，對(duì)華歆說(shuō)：“您不是我的朋友！”
管寧之所以要“割席分坐”是因?yàn)樗麖娜A歆的舉動(dòng)中看出了華歆熱衷權(quán)勢(shì)和錢(qián)財(cái)?shù)膬?nèi)心活動(dòng)，“割席”以示決裂。“割席”或“割席分坐”這個(gè)典故被后人經(jīng)常引用，表示朋友之間因志趣和人格的差異而決裂。
21、勾踐——臥薪嘗膽
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國(guó)，越王勾踐被押送到吳國(guó)做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對(duì)他消除戒心并把他送回越國(guó)。
其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復(fù)仇之心，他表面上對(duì)吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治并等待時(shí)機(jī)反擊吳國(guó)。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì)消磨意志。勾踐害怕自己會(huì)貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最后終于找到時(shí)機(jī)，滅了吳國(guó)。
22、孔子——學(xué)而不倦
春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”
23、孫敬——懸梁苦讀
“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。
漢朝人有一個(gè)刻苦好學(xué)的人,叫孫敬，字文寶，非常好學(xué)，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。晚上需要睡覺(jué)的時(shí)候，孫敬仍舍不得時(shí)間睡，怕因睡覺(jué)耽擱太多的時(shí)間，于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁拴在一起，這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒,只要頭一晃動(dòng)即可醒來(lái)繼續(xù)用功苦讀。終于成為“當(dāng)世大儒”。 后人用“懸梁苦讀”來(lái)形容勤學(xué)好讀的精神。
24、岳飛學(xué)藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿(mǎn)的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶?zhuān)⒙暑I(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。
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