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當(dāng)我們談?wù)摗皩W(xué)校文化設(shè)計”的時候，到底在談?wù)撌裁矗?/h2>
作者：金火炬時間：2019-05-10 14:37:21來源：佚名 點擊量：0
當(dāng)我們談?wù)?ldquo;設(shè)計”的時候，就聯(lián)想到平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、服裝設(shè)計……等專業(yè)門類的“硬設(shè)計”，放佛設(shè)計就是專業(yè)設(shè)計師的工作，離我們的日常生活相距甚遠。
其實，“設(shè)計”本身的意涵卻遠不于此。從根本上來講，設(shè)計指的是一種思維和思考的方式，更是一種生活方式。是一個主動積極改變世界的信念體系，一套如何進行創(chuàng)新探索的方法論系統(tǒng)！一旦我們把“設(shè)計”當(dāng)成一種思維方式，其釋放的爆發(fā)力和領(lǐng)導(dǎo)力不可估量，對于設(shè)計行業(yè)如此，教育領(lǐng)域也不例外。
設(shè)計改變教育
我們常常說教育無痕，也就是教育中看似無教育但教育的元素卻一應(yīng)俱全，這就是高超的教育設(shè)計。
事實上，設(shè)計正在改變教育的未來，教育的未來也正在被設(shè)計所塑造。“為什么孩子上學(xué)之后，自由快樂就與他們無緣了，有些學(xué)生甚至厭學(xué)、自卑、叛逆，成了家長和老師眼中的問題學(xué)生”？“什么樣的學(xué)校才能放孩子以自由，讓他們從‘成功’、‘考試’、‘望子成龍’……等束縛中解脫出來，能夠按照他們自己的意志生活？”當(dāng)思考這些問題時，英國的尼爾校長于1921年創(chuàng)辦了以自由著稱的夏山學(xué)校。
日本著名建筑設(shè)計師手冢貴晴認(rèn)為：
“孩子們有時需要跌倒、也需要受一點傷，這樣會讓他們學(xué)會，如何在這個世界生存。”為了建造一個沒有死角的自由活動空間，讓身處其中的孩子體會到學(xué)校帶給人的自由和興趣，他與妻子手冢由比成功設(shè)計出著名的屋頂幼兒園。華德福學(xué)校的整套教育觀念和教育行為離不開設(shè)計，蒙臺梭利教育也是如此。
這些案例告訴我們什么呢？教育從來沒有遠離過設(shè)計，設(shè)計幫助我們擺脫一些看似理所當(dāng)然的觀念和行為，讓我們在教育上不僅走得更遠，也走得更加堅實，更具系統(tǒng)性和連貫性。
學(xué)?？傇O(shè)計師：校長
當(dāng)我們談?wù)?ldquo;學(xué)校文化設(shè)計”的時候，到底在談?wù)撌裁矗?br />
前面說過，設(shè)計主要就是一種思維模式，那關(guān)于“學(xué)校文化”的思維模式是什么呢？
于一所學(xué)校而言，設(shè)計者，也就是學(xué)校的總設(shè)計師理所當(dāng)然就是校長。
我們認(rèn)為，一位優(yōu)秀的校長，就算談不上是教育家，至少也要是懂教育的人，他知道學(xué)校的發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生的成長需求，知道并愿意成就和促進教師的能力提升；
其次，一位優(yōu)秀的校長，一定要是懂得學(xué)校管理并具備相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力的人，他可以沒有企業(yè)管理經(jīng)驗，但是至少相對熟悉現(xiàn)代企業(yè)的運作模式；
再者，一位優(yōu)秀的校長，更是一位對生命對生活葆有好奇心和熱情的人，善于發(fā)現(xiàn)一切事物與教育與學(xué)校的聯(lián)系，善于在平凡里發(fā)現(xiàn)教育的價值和意義。
這些優(yōu)秀校長的必備元素，離不開校長的思考教育的全局性眼光，也就是作為學(xué)校頂層設(shè)計師的遠見和教育追求。
學(xué)校“總設(shè)計師”，顧名思義，就是繪制學(xué)校發(fā)展藍圖的人。
他明確一所學(xué)校的教育追求，愿意帶領(lǐng)師生們?nèi)ヌ剿骱玫慕逃?，他胸中有宏大的愿景，有理想，有思考，也有一定的冒險精神。
設(shè)計學(xué)校的文化核心理念，這個過程是一場教育的冒險，充滿奇跡，充滿發(fā)現(xiàn)。
校長往往會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己和全體教師一起來思考設(shè)計這些教育的根本性問題的時候，整個教師隊伍對教育的熱情和意識都不斷增強了，以往許多無意識的問題都變得更至關(guān)重要。
如何通過學(xué)校文化理念的引領(lǐng)，來提高學(xué)校管理水平和師資水平呢？
什么樣的理念，引領(lǐng)什么樣的管理方向，如果是權(quán)威型的教育理念，自然帶來的就是權(quán)威型的管理，如果倡導(dǎo)自由教育，那學(xué)校管理必然也是自由民主型的。
在思考學(xué)校核心理念頂層設(shè)計的時候，校長要考慮到的是，我們的學(xué)校核心理念與學(xué)校的一切活動緊密相連，不可割裂，理念一步步孕育出學(xué)校的文化氛圍來，來不得說一套做一套。
其實，“設(shè)計”本身的意涵卻遠不于此。從根本上來講，設(shè)計指的是一種思維和思考的方式，更是一種生活方式。是一個主動積極改變世界的信念體系，一套如何進行創(chuàng)新探索的方法論系統(tǒng)！一旦我們把“設(shè)計”當(dāng)成一種思維方式，其釋放的爆發(fā)力和領(lǐng)導(dǎo)力不可估量，對于設(shè)計行業(yè)如此，教育領(lǐng)域也不例外。
設(shè)計改變教育
我們常常說教育無痕，也就是教育中看似無教育但教育的元素卻一應(yīng)俱全，這就是高超的教育設(shè)計。
事實上，設(shè)計正在改變教育的未來，教育的未來也正在被設(shè)計所塑造。“為什么孩子上學(xué)之后，自由快樂就與他們無緣了，有些學(xué)生甚至厭學(xué)、自卑、叛逆，成了家長和老師眼中的問題學(xué)生”？“什么樣的學(xué)校才能放孩子以自由，讓他們從‘成功’、‘考試’、‘望子成龍’……等束縛中解脫出來，能夠按照他們自己的意志生活？”當(dāng)思考這些問題時，英國的尼爾校長于1921年創(chuàng)辦了以自由著稱的夏山學(xué)校。
日本著名建筑設(shè)計師手冢貴晴認(rèn)為：
“孩子們有時需要跌倒、也需要受一點傷，這樣會讓他們學(xué)會，如何在這個世界生存。”為了建造一個沒有死角的自由活動空間，讓身處其中的孩子體會到學(xué)校帶給人的自由和興趣，他與妻子手冢由比成功設(shè)計出著名的屋頂幼兒園。華德福學(xué)校的整套教育觀念和教育行為離不開設(shè)計，蒙臺梭利教育也是如此。
這些案例告訴我們什么呢？教育從來沒有遠離過設(shè)計，設(shè)計幫助我們擺脫一些看似理所當(dāng)然的觀念和行為，讓我們在教育上不僅走得更遠，也走得更加堅實，更具系統(tǒng)性和連貫性。
學(xué)?？傇O(shè)計師：校長
當(dāng)我們談?wù)?ldquo;學(xué)校文化設(shè)計”的時候，到底在談?wù)撌裁矗?br />
前面說過，設(shè)計主要就是一種思維模式，那關(guān)于“學(xué)校文化”的思維模式是什么呢？
于一所學(xué)校而言，設(shè)計者，也就是學(xué)校的總設(shè)計師理所當(dāng)然就是校長。
我們認(rèn)為，一位優(yōu)秀的校長，就算談不上是教育家，至少也要是懂教育的人，他知道學(xué)校的發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生的成長需求，知道并愿意成就和促進教師的能力提升；
其次，一位優(yōu)秀的校長，一定要是懂得學(xué)校管理并具備相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力的人，他可以沒有企業(yè)管理經(jīng)驗，但是至少相對熟悉現(xiàn)代企業(yè)的運作模式；
再者，一位優(yōu)秀的校長，更是一位對生命對生活葆有好奇心和熱情的人，善于發(fā)現(xiàn)一切事物與教育與學(xué)校的聯(lián)系，善于在平凡里發(fā)現(xiàn)教育的價值和意義。
這些優(yōu)秀校長的必備元素，離不開校長的思考教育的全局性眼光，也就是作為學(xué)校頂層設(shè)計師的遠見和教育追求。
學(xué)校“總設(shè)計師”，顧名思義，就是繪制學(xué)校發(fā)展藍圖的人。
他明確一所學(xué)校的教育追求，愿意帶領(lǐng)師生們?nèi)ヌ剿骱玫慕逃?，他胸中有宏大的愿景，有理想，有思考，也有一定的冒險精神。
設(shè)計學(xué)校的文化核心理念，這個過程是一場教育的冒險，充滿奇跡，充滿發(fā)現(xiàn)。
校長往往會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己和全體教師一起來思考設(shè)計這些教育的根本性問題的時候，整個教師隊伍對教育的熱情和意識都不斷增強了，以往許多無意識的問題都變得更至關(guān)重要。
如何通過學(xué)校文化理念的引領(lǐng)，來提高學(xué)校管理水平和師資水平呢？
什么樣的理念，引領(lǐng)什么樣的管理方向，如果是權(quán)威型的教育理念，自然帶來的就是權(quán)威型的管理，如果倡導(dǎo)自由教育，那學(xué)校管理必然也是自由民主型的。
在思考學(xué)校核心理念頂層設(shè)計的時候，校長要考慮到的是，我們的學(xué)校核心理念與學(xué)校的一切活動緊密相連，不可割裂，理念一步步孕育出學(xué)校的文化氛圍來，來不得說一套做一套。
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